[ 387 ] - الحرب غشوم . لأنّها تنال بالمكروه من « 1 » لم يكن فيها ذا جناية . [ 388 ] - الحبّ أعمى . لأنّه يلهج من ليس ذا جمال ، لأنّه لا يختار الأصلح والأجود ، وإنّما يقع بما يوافق إيثاره . [ 389 ] - الجواد يعثر . أي يكون منه سقطة ليست من طباعه . [ 390 ] - العدة عطيّة . أي يقبح إخلافها كما يقبح استرجاع العطيّة . [ 391 ] - الرّشف أنقع . أي التّأنّي في الشّراب أقطع للعطش . [ 392 ] - الطّعن يظأر . أي يحمل على الصّلح ويصير الأعداء إخوة لما يخافونه من حرّ الطّعان . [ 393 ] - الرّغب شؤم . أي الشّره يعود بالبلاء .

--> [ 387 ] - أمثال أبي عبيد 259 ، جمهرة الأمثال 1 / 358 ، مجمع الأمثال 1 / 206 ، المستقصى 1 / 311 ، نكتة الأمثال 162 ، اللسان ( غشم ) . ( 1 ) في المطبوع : « ومن » بزيادة الواو ، ولا وجه لها . [ 388 ] - المستقصى 1 / 309 ، وفيه : « أي ربّما شغفك من ليس بجميل » . [ 389 ] - أمثال أبي عبيد 51 ، وفيه : « إنّ الجواد . . » ، جمهرة الأمثال 1 / 308 ، مجمع الأمثال 1 / 12 وفيه « إن الجواد » ، المستقصى 1 / 309 وفيه « . . قد يعثر » نكتة الأمثال 14 ، زهر الأكم 2 / 52 ، وفيه : « الجواد يكبو » . [ 390 ] - أمثال أبي عبيد 71 ، فصل المقال 84 ، مجمع الأمثال 2 / 29 ، المستقصى 1 / 333 ، نكتة الأمثال 28 ، العقد الفريد 3 / 86 ، وهو حديث شريف أخرجه أبو نعيم في حلية الأولياء 8 / 259 . [ 391 ] - أمثال أبي عبيد 233 ، جمهرة الأمثال 1 / 484 ، فصل المقال 338 ، مجمع الأمثال 1 / 303 ، نكتة الأمثال 146 ، زهر الأكم 3 / 54 . العقد الفريد 3 / 115 ، اللسان ( رشف ، نقع ) . [ 392 ] - أمثال أبي عبيد 309 ، جمهرة الأمثال 2 / 14 ، مجمع الأمثال 1 / 432 و 442 ، المستقصى 1 / 329 ، نكتة الأمثال 196 ، جمهرة الأمثال 1 / 14 ، مجمع الأمثال 1 / 432 ، المستقصى 1 / 329 ، نكتة الأمثال 196 ، اللسان ( زجج ، ظأر ) وفيه : « . . يظأره » المخصص 12 / 205 . قال أبو عبيد : « إذا خافك أن تطعنه فتقتله ، عطفه ذلك عليك فجاد بماله حينئذ للخوف » . وقال الزمخشري : « . . يضرب للبخيل يعطي على الخوف ، قال رجل من بني كلاب : لو شكان ما أعطيتم القوم عنوة * هي السّبّة الشّنعاء والطّعن يظأر [ 393 ] - أمثال أبي عبيد 289 ، جمهرة الأمثال 1 / 123 و 486 ، فصل المقال 409 ، مجمع الأمثال 1 / 303 ، المستقصى 1 / 323 ، نكتة الأمثال 183 ، زهر الأكم 3 / 58 ، العقد الفريد 3 / 116 ، اللسان ( رغب ) ، وهو حديث شريف في النهاية في غريب الحديث 2 / 238 .